Convivência

Longe do Fla-Flu político que tomou o Brasil desde as eleições e, de certa forma, ainda perdura, o líder ianomâmi Davi Kopenawa, 62, analisa com parcimônia o cenário político do Brasil.

"Para a gente, não mudou nada. Só muda quando começa. Estamos esperando o que ele [Bolsonaro] vai fazer", disse ao UOL, por telefone, em Boa Vista (Roraima).

Porta-voz de uma comunidade que reúne cerca de 20 mil pessoas vivendo na Terra Indígena Ianomâmi, homologada em 1992 sob o governo Collor, Davi está a par das declarações do presidente eleito. Mas, negociando há décadas com os "brancos", desenvolveu um tom ao mesmo tempo conciliador e combativo.

"Sei que ele fala muita besteira sobre a situação do nosso povo. Mas eu não conheço ele, não sei como ele é de verdade. A gente não quer atacar ninguém", resumiu.

Questão internacional

Com mais de 9,6 milhões de hectares, o território ianomâmi tem uma extensão equivalente a duas Suíças -- terra natal de Claudia Andujar, 87, que na década de 1970, como ela mesma descreveu ao UOL, foi uma "das primeiras a conhecer aquele povo que vivia isolad...".

Davi Kopenawa interrompe:

Isolado não. Não gosto dessa palavra. Parece que a gente precisava se juntar. E não precisava.

Claudia pede que Davi, seu amigo há mais de 40 anos, escolha uma palavra mais adequada.

"Não sei, não tem. A gente estava lá, onde sempre esteve e onde quer estar. O território é nosso, e você sabe disso", afirma Davi.

Claudia consente.

Depois de anos fotografando e documentando o modo de vida dos ianomâmis na fronteira entre Brasil e Venezuela, Andujar se engajou, na década de 1980, fim do período militar, na luta pela demarcação do território.

"Perdi quase toda minha família no holocausto. Vim para o Brasil e queria uma nova vida. Conheci um povo que me recebeu bem e vi o que estava acontecendo: estrada cruzando, doença chegando, madeira sendo explorada, não podia fotografar e cruzar os braços", explica Cláudia.

As fotografias e os relatos de Claudia rodaram o mundo e ajudaram a pressionar pela demarcação do território ianomâmi.

No início de agosto, Claudia foi homenageada na Alemanha com a Medalha Goethe 2018, que premia anualmente aqueles que promovem o "intercâmbio cultural internacional".

Ao saber do prêmio, ela impôs uma condição: dividi-lo com Davi.

Os dois subiram ao palco em Weimar e falaram da situação em que vivem os indígenas no Brasil.

TBa/ Folhapress

"No que depender de mim, não tem mais demarcação de terra indígena", disse Bolsonaro reiteradas vezes -- tanto durante a campanha, quanto já no governo de transição.

Pouco antes do Natal, Bolsonaro chegou a pedir que "o Supremo acorde para isso e nos ajude aí para que essas reservas sejam exploradas com racionalidade em benefício ao povo indígena".

No mês passado, o presidente eleito havia criticado as demarcações e a atuação internacional.

"Sempre notei uma pressão externa e que foi acolhida no Brasil, no tocante, por exemplo, a cada vez mais demarcar terra para índio, demarcar terra para reservas ambientais, entre outros acordos que no meu entender foram nocivos para o Brasil", disse.

Segundo a Funai (Fundação Nacionai do Índio), atualmente há 462 terras indígenas regularizadas. Elas abrangem cerca de 12% do território nacional.

A soberania dos índios sobre essas terras que ocupam foi reconhecida na Constituição de 1988. O texto estabelece "os direitos originários sobre as terras que [os índios] tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens".

Bolsonaro diz que não reverterá as terras já demarcadas, mas é contra novas demarcações.

Ninguém quer maltratar o índio. Agora, veja, na Bolívia temos um índio que é presidente. Por que no Brasil temos que mantê-los reclusos em reservas, como se fossem animais em zoológicos?

Jair Bolsonaro, Em 30 de novembro de 2018

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Claudia Andujar / Galeria Vermelho

Mesmo nas áreas demarcadas, é recorrente o conflito entre índios e garimpeiros.

Nos últimos meses, o Exército e a Polícia Federal conduziram uma operação que retirou 1.900 garimpeiros da Terra Ianomâmi, que ocupa o norte dos estados do Amazonas e Roraima, na fronteira com a Venezuela.

"Os garimpeiros estão lá, são matadores. A lei proíbe, mas eles não respeitam. Fazem buraco no chão, tiram ouro, fazem cidade. Tem bar e até aqueles lugares onde você paga para encontrar mulher, como chama..." pergunta Davi.

"Prostíbulo", respondo.

Ele concorda e completa o raciocínio: diz que a presença do garimpo é prejudicial porque contamina as águas, derruba a mata, espanta os animais e traz doenças.

Em um português fluente, mas com momentos de hesitação, ele defende a visão de que é herdeiro de uma língua e de uma cultura autenticamente daqui.

"Nós falamos as línguas brasileiras, vocês falam outra língua. Assim como você não conhece a minha língua, eu não conheço direito a sua. Nós somos os brasileiros verdadeiros, que nasceram no Brasil", afirma.

Mais médicos

Pesquisa de 2016 da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz) analisou fios de cabelos de moradores dos indígenas e identificou teor elevado de mercúrio.

A substância é utilizada pelo garimpo artesanal: misturada com porções de terra, ela reage com o ouro e forma uma liga (amálgama), permitindo separar o que é impureza e o que é metal.

Mas o brilho do ouro ofusca um efeito colateral do mercúrio. Ele é jogado nos rios, chega aos peixes, aos copos e aos corpos, causando paralisia, depressão e até demência.

"A gente precisa de mais médico, de remédio, de saúde", diz Davi.

Em setembro, um grupo de ianomâmis reteve 21 servidores da Funai, em protesto contra a falta de médicos na região. Duas crianças haviam morrido de pneumonia.

"O povo ianomâmi não votou, a gente não precisa votar. O Bolsonaro é a autoridade do país agora. A gente respeita, não tô preocupado. Só esperamos saúde e respeito a nossas terras", afirma Davi.

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