"Sou de São Mateus, na zona leste de São Paulo. Quando eu estou na minha quebrada, sou um corpo negro que não amedronta tanto as pessoas quanto no centro, onde pedestres começam a atravessar a rua, seguram as bolsas, guardam o celular.

Dentro das várias possibilidades, é preciso que você entenda quem é você e que todos os locais pertencem a você. É ser uma prova a cada minuto que você existe, que você resiste e que você potencializa os outros. Esse medo que as pessoas acabam tendo desse corpo negro, pelas pessoas não negras, não deveriam te atingir. Eu não gasto minha energia com isso.

Uso dreads, tatuagens e acabo virando ponto de referência: 'ah, tá perto do negão de dread'

Também sou visto como maconheiro, malandro. Há estereótipos em relação a isso e eles são negativos.

Mas também tem um movimento de irmandade: ao ver outro preto na rua, você olha, dá um sorriso, balança com a cabeça. É um reconhecimento de pessoas que estão se achando e viram outros iguais a ele. Cumprimento estranhos na rua, por conta disso, principalmente no metrô. E, quando senta para conversar, vira melhor amigo de infância depois de cinco minutos, pois temos sempre muito em comum.

Na rua, tem muita gente que é família. Chama de irmão não de forma aleatória, mas porque há essa vontade de que aquela pessoa esteja bem também."

"É complexo. Varia de rua, de dia. Atualmente moro na Santa Cecília, região central de São Paulo. Tem sido uma experiência interessante, pois sou um dos poucos corpos negros na rua.

A primeira reação foi de recusa desse lugar. Tinha vergonha, achava que não era o meu lugar. Sentia-me constrangida de sair com qualquer roupa. É um bairro muito hipster e muito branco, então, tinha uma tentativa de estar sempre à altura.

Estou no processo de me sentir confortável. Sou muito fechada quando estou na rua. Ando rápido, de cara fechada. Não sei se não ouço, mas não sinto os homens me paquerando. Talvez eu não seja o perfil de mulher negra hiperssexualizada. Eu tenho dread, minha pele é escura.

O que é bem irritante é as pessoas perguntarem de onde eu sou. Respondo que sou daqui, mais do que ela, pois sou como 53% da população brasileira, que se declaram negros.

Tem uma coisa da beleza diferente, de me colocarem num lugar mais do exótico, do que do sexual. Eu gosto de frequentar lugares bons.

Sou chamada de preta pobre patrícia. Fico feliz de ver outras pessoas pretas nesses espaços. Fico triste com o discurso de 'esse lugar não é para mim'.

Precisamos estar em todos os espaços. Não é agir como branco. Mas é ser a gente mesmo nos lugares que são nossos por direito. É não ter vergonha de ter possibilidades de acesso

Quando encontro outra pessoa negra, eu aceno com a cabeça, a gente troca olhares e segue. É bom, é reconfortante. Isso dá uma sensação de que você pertence. Mas, em alguns casos, esse olhar de reciprocidade também é de disputa. A nova geração preta tem que se reconectar. Não é disputa de looks, de fama nas redes sociais. Sou preta, você é preto. Estamos no mesmo lugar e, se algo der errado, estamos um pelo outro. É uma construção que precisa ser feita. Sinto-me fortalecida quando vejo outra pessoa negra na rua, mas nem sempre os olhares são positivos de volta."

"É dolorido, mas é motivador. Na rua é onde temos a possibilidade de converter aquilo que chega até nossos corpos como um retorno, seja por meio da arte ou por ação física, para combater alguma fobia que é muito normal nos nossos cotidianos. A rua é perigosa.

Recebo olhares que me hiperssexualizam, de ódio, de zombação, mas também de identificação e de empatia. Esse é um olhar de pessoas negras que cruzo e há algo na estética das pessoas pretas que faz elas se entenderem e se enxergarem uma nas outras a partir do que elas pensam.

Para algumas pessoas, a gente é um corpo estranho. Mas para as pessoas negras, a gente é reflexo e mesmo sem palavras o olhar de identificação é motivador, pois é um olhar de amor próprio, que vem acompanhado da admiração. São muitas sensações que a rua tem a nos oferecer.

Eu moro em Guarulhos, na Grande São Paulo. Lá é muito racista e esses olhares mais tortos são mais presentes. É mais difícil conviver lá do que em São Paulo, por exemplo. Independente da roupa que eu esteja, é uma afronta eu estar na rua.

Eu tenho síndrome do pânico e tenho ciência que é um afronte tamanho estar na rua, ir a padaria ou ir a um show. Eu tenho medo, pois esse é um lugar em que somos mortas frequentemente. Além de fazer um tipo de arte que me faz ser perseguida também."

"Depende do lugar e dos horários, os olhares são variados. Nas farmácias, sempre sou perseguido, acho que as pessoas pensam que vou roubar. Na rua, eu presto menos atenção. Mas em bairros nobres, os olhares são outros. As pessoas olham de forma intrigante. Você não sabe se é medo, se é curiosidade. É um misto. Mas não é um olhar receptivo. É algo como 'você não deveria estar aqui', 'quem é esse aqui?', 'o que essa pessoa está fazendo aqui?', 'quem é esse corpo?'

Rola reciprocidade do olhar, que diz "achei alguém, um irmão. Achei um meu".

No Recife, de onde venho, tem uma negritude maior na rua, então esse sentimento de ser diferente, de receber olhares, é menor, pois a comunidade negra é mais espalhada."

Na região em que eu morava, havia poucos brancos, então, eu era mais um. Todo mundo era basicamente igual. Mas quando precisava ir para bairros mais brancos, os olhares que recebia são parecidos com os que recebo em São Paulo."