Seca do rio Negro revela gravuras rupestres indígenas pré-coloniais no AM

A pesquisadora conta que a última vez que as gravuras e feições ficaram visíveis foi na seca de 2010, quando ela fez visitas e registros junto com a equipe do Museu Amazônico da Ufam (Universidade Federal do Amazonas) e Iphan (Instituto do Património Histórico e Artístico Nacional).

Registramos quase 30 pontos ou concentrações contendo polidores, cúpulas e gravuras. Hoje, pelas imagens disponíveis, vejo que novas gravuras apareceram, em relação àquela época.
Helena Pinto Lima

Os novos registros serão analisados pelo professor e pesquisador Carlos Augusto da Silva, da Ufam. Ele afirma que pretende fazer as descrições em visita neste sábado.

Essas gravuras são, na verdade, símbolos históricos antigos em que os povos utilizavam as rochas para registrar seus comportamentos sociais. Também pode refletir que é possível que os registros representem comportamento socioambiental humanizado, em que a água, a terra e a floresta eram como irmãos. Havia zelo pela vida.
Carlos Augusto da Silva, professor da Ufam

Indígenas ocupavam Amazônia

O sítio é parte de um complexo arqueológico maior, que vai do lado oeste do rio Amazonas até a parte amazônica da Colômbia.

Segundo Filippo Stampanoni Bassi, diretor-adjunto científico do Museu da Amazônia, as secas sempre fazem aparecer rochas inundadas na maior parte do tempo e que revelam marcas das populações indígenas que moravam na região antes da chegada dos europeus.

No caso do sítio Lajes, os pesquisadores afirmam que o local fica próximo a grandes aldeias já conhecidas do período pré-colonial. Na região já foram achadas peças de cerâmica, e por isso acredita-se que se trata dos mesmos povos.

Os desenhos são relativamente parecidos com algumas decorações de cerâmica, o que pode ter relação estilística. Tratam-se de figuras cefalomórfãs (em formato de cabeça) gravadas na pedra. Podemos constatar que são gravuras em pedras mas também indicam oficinas líticas, para fabricação de ferramentas.
Filippo Stampanoni Bass, do Museu da Amazônia

Ele afirma que não há como precisar as datas das imagens, mas as similaridades a outras gravuras achadas em Itacoatiara (onde se conhece sobre os povos) remetem ao primeiro milênio após Cristo.

Por ser arte rupestre ribeirinha feita em rochas na beira do rio não possuem contexto arqueológico datável, ficam como um mistério da arqueologia. Mas elas são muito parecidas com outras conhecidas na região do rio Urubu, que foram datadas dessa época.
Filippo Stampanoni Bass

A pesquisadora Marta Sara Cavallini fez sua dissertação de mestrado estudando esse a região do rio Urubu. Ela afirma que o período delimitado das gravuras foi marcado porque antes de dois mil anos atrás esses blocos de pedras não eram visíveis. "Logo, não era possível desenhar porque o rio urubu não passava por lá."

Já o tempo que eles viveram lá, até mil anos atrás, tem a ver com o material arqueológico encontrado na região ao lado, que serviu de moradia para indígenas.

Nós vimos no local que havia cerâmica com desenho de uma careta. Ou seja quem morou lá ou fez, ou deve ter visto as pedras; por isso que tem essas datas. A gente conhece bastante esses povos, como moravam, as redes de comunicação que criaram. Essas gravuras são um código de comunicação antiga.
Marta Sara Cavallini